شهادة القديس متى الإنجيلى وهو يوم أساسى وتكرر مرتان ، مرة اليوم ، ومرة أخرى يوم تذكار سمعان الغيور
+ فإنجيل عشية ( مت ٩: ٩-١٣ ) يتحدث عن رحمة المخلص معه
+ وأنجيل باكر ( مر ٢: ١٣-١٧ ) يتحدث عن عدله ومعاملته معه
+ والرسائل عن الكرازة من خلال شخصية متى الرسول
+ فالبولس ( أف ٤: ١١-١٩ ) يتحدث عن غاية الكرازة
+ والكاثوليكون ( ١بط ١: ٣-١٢ ) يشير لحقل ومجال الكرازة
+ والابركسيس ( أع ٥: ١٢-١٨ ) عن العجائب المصاحبة للكرازة
+ وأنجيل القداس عن دعوة المخلص له
+ مزمور القداس مز ٦٨: ١١، ١٢
+ أنجيل القداس لو ٥: ٢٧-٣٢
+ نختار آية ٢٨ ( فترك كل شىء وقام وتبعه )
+ قراءة أنجيل القداس ( وَبَعْدَ هَذَا خَرَجَ فَنَظَرَ عَشَّارًا ٱسْمُهُ لَاوِي جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ ٱلْجِبَايَةِ، فَقَالَ لَهُ: «ٱتْبَعْنِي». فَتَرَكَ كُلَّ شَيْءٍ وَقَامَ وَتَبِعَهُ. وَصَنَعَ لَهُ لَاوِي ضِيَافَةً كَبِيرَةً فِي بَيْتِهِ. وَٱلَّذِينَ كَانُوا مُتَّكِئِينَ مَعَهُمْ كَانُوا جَمْعًا كَثِيرًا مِنْ عَشَّارِينَ وَآخَرِينَ. فَتَذَمَّرَ كَتَبَتُهُمْ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ عَلَى تَلَامِيذِهِ قَائِلِينَ: «لِمَاذَا تَأْكُلُونَ وَتَشْرَبُونَ مَعَ عَشَّارِينَ وَخُطَاةٍ؟». فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «لَا يَحْتَاجُ ٱلْأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ، بَلِ ٱلْمَرْضَى. لَمْ آتِ لِأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى ٱلتَّوْبَةِ )
من التفسير الابائى لابونا تادرس على الآية ٢٨
كان لاوي عشّارا يهيم وراء الكسب المرذول لا حّد لجشعه الممقوَّت، يزدري بقانون العدل والإنصاف، حبًا في تملك ما ليس له. فبهذه الخلق الذميمة اشتهر العشّارون، إلا أن المسيح اختطف أحدهم وهو غارق في بحر الإثم والرذيلة ودعاه إليه وأنقذه وخلصه، إذ ورد: “فقال له اتبعني فترك كل شيء وقام وتبعه” [27-28]. فما أصدق بولس المغبوط وهو يصف المسيح بأنه “جاء إلى العالم ليخلص الخطاة” (1 تي 1: 15). أفلا ترون كيف أن كلمة الله الابن الوحيد وقد أخذ لنفسه جسدًا يردّ إلى نفسه عبيد إبليس وممتلكاته؟! القديس كيرلس الكبير
مقالات أخرى
شرح نبوات وأناجيل الجمعة العظيمة
شرح نبوات وأناجيل ليلة الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة
شرح نبوات وأناجيل يوم الخميس الكبير من البصخة المقدسة